Category Archives: ĐỂ SỐNG HẠNH PHÚC

Tâm sân hận sống động. Tâm sân hận phát khởi rồi cần thời gian để lắng xuống. Mặc dù bạn có đủ bằng cớ để thuyết phục người kia rằng cơn giận của người ấy là do tri giác sai lầm của người ấy, bạn cũng không nên can thiệp ngay. Cũng như tham đắm, […]

Bạn có thể phạm lỗi lầm khi bạn quên đi là người kia đang khổ. Bạn có xu hướng nghĩ rằng chỉ có một mình mình khổ, còn người kia đang thích thú khi thấy mình khổ. Bạn sẽ nói những câu phũ phàng, làm những điều tệ bạc khi bạn tin như vậy. Ý […]

Khi người kia biết rằng bạn đã cố gắng hết lòng tìm hiểu nguyên nhân cơn giận thì người ấy cũng sẽ hăng hái tu tập. Trong khi lái xe, nấu ăn, người ấy sẽ tự hỏi: “Ta đã làm gì, nói gì để làm cho người ấy đau khổ đến như vậy?” Người ấy […]

Một chàng nọ phải xa nhà khà lâu. Trước khi đi thì vợ anh đang mang thai. Khi về nhà thì vợ anh đã sinh được một đứa con trai. Anh này nghi đứa con không phải là con của anh, mà là của ông hàng xóm thường qua nhà anh làm việc. Vì thế […]

Trong khi chờ tới ngày hẹn, ngày Thứ Sáu, bạn nên quán chiếu để nhận diện phần lỗi của mình trong vụ xung đột. Không nên đổ lỗi hoàn toàn cho người kia. Bạn phải công nhận rằng lý do chính gây nên đau khổ của bạn là hạt giống giận trong bạn, còn người […]

Cách đây vài năm, một cặp vợ chồng từ Bordeaux đến Làng Mai để nghe pháp thoại vào dịp Lễ Đản Sanh Bụt. Trong bài pháp thoại hôm đó tôi có nói về phép thực tập tưới tẩm có lựa chọn, thực tập tưới hoa. Tôi để ý thấy bà vợ yên lặng khóc suốt […]

Bạn phải tự bảo vệ và bảo vệ người thương của bạn bằng cách thực tập tưới tẩm có lựa chọn. Bạn nói với người kia: “Nếu em thực tình lo cho anh, thực tình thương yêu anh thì xin em đừng tưới tẩm những hạt giống tiêu cực trong anh mỗi ngày. Làm như […]

Bạn có thể thêm vào sau ba câu của thông điệp hoà bình trên bằng câu sau đây: “Tối thứ sáu này chúng ta hãy ngồi lại với nhau để cùng nhìn sâu vào sự việc đã xảy ra”. Nên nói câu này vào ngày thứ Hai hoặc thứ Ba. Như vậy bạn sẽ có […]

Pháp môn thực tập của chúng ta phải là bất bạo động. Bất bạo động chỉ có thể pháp sinh từ tuệ giác bất nhị, tuệ giác tương tức. Theo tuệ giác này, tất cả mọi sự vật đều có liên hệ với nhau, và không có gì mà có thể tự nó có mặt […]

Chúng ta biết rằng khi giận thì không nên phản ứng, nghĩa là không nên nói, không nên làm bất cứ một điều gì. Khi giận mà nói hay hành động là không không ngoan. Ta phải trở về với tự thân để chăm sóc cơn giận của chính mình. Cơn giận là một vùng […]